Hattat Gevher Şad,Gazvini,Kazvini

Hattat Gevher Şad,Gazvin'lidir.XVII. Asırda İran’da yetişen Gevher Şad (ö. 1038/1629), İran tarihinde temayüz etmiş, en tanınmış kadın hattattır. Safeviler devrinde büyük Şah Abbas’ın saltanat yıllarında nesta’lik yazısını zirveye taşıyarak şöhret bulan İran’ın büyük hattatı Mir İmad Seyfi Hasenî Kazvinî’nin kızıdır. Nesta’lik yazıyı babasından öğrenip yazmıştır. Eşi Mir Muhammed Ali ile çocuklarının da hepsi hattattır.

Hilal Kazan

Hattat Zeyneb bint Ahmed el-Makdisiyye Hanım

Hattat Zeyneb bint Ahmed el-Makdisiyye Hanım,Memlük tarzı yazdığı Kur’an-ı Kerim günümüze kadar ulaşan bir diğer kadın hattat ise XIII. asırda Kudüs’te yaşayan Zeyneb bt. Ahmed el- Makdisiyye’dir.

Hilal Kazan

Hattat Zeyneb Şehde Hanım bint Ahmed bin el-Ferec bin Ömer el-Ebri

Hattat Zeyneb Şehde Hanım bint Ahmed,X.yüzyılda Arap dünyasında yetişen önemli bir başka kadın hattat ise Zeyneb Şehde bt. Ahmed b. el-Ferec b. Ömer el-Ebrî’dir (ö. 547/1178). Bu hanım İslam hat sanatına yön veren önemli hattatlardan biridir ve son Abbasî halifesi Müsta’sım-Billâh’ın (ö.656/1258) saray hattatı olan Yakut Musta’simî’nin de hocasıdır.

Hilal Kazan

Hattat Fadl Hanım,Kayravani

Hattat Fadl Hanım,X.asırda Ebu Eyyub Ahmed bin Muhammed'in cariyesidir ve H.295 yılında yazdığı Kuran'ı Kerim bir bayan eliyle yazılıp günümüze ulaşan en eski eser olma özelliğini taşımaktadır.Aynı zamanda şairdir.

Hilal Kazan

Hattat Bint-i Hüdaverdi Hanım,Bi-Desti

XII. yüzyılda Kahire veya İskenderiye’de Bint-i Hüdaverdi (d.576/1180-81) diye anılan ve her iki eli de olmadığından “Elsiz” manasına Bî-Dest lakabı verilen bedensel engelli bir kadın hattat da yetişmiştir. Bu hanımın kalemini ayağı ile açtığı, hüsn-i hat yazılarını gene iki ayağını kullanarak yazdığı kaynaklarda belirtilmektedir.

Hilal Kazan

Hattat Muhammed veya Mehmed Cafer

Hattat Muhammed yada Mehmed Cafer,hattatın bir eserini Library of Congress'de gördüm,hakkında malumat yoktur.20.yüzyıl hattatlarından olması muhtemeldir.Mustafa ÜZEL

Hattat Hüseyin Zerrinkalem,İrani

Hattat Hüseyin Zerrin Kalem,İran'lıdır.Library of Congress'de hattatın H.1212 tarihli bir levhasını gördüm.Fotoğrafı ektedir.Mustafa ÜZEL

Hattat Seyyid Ali Raif Efendi

Hattat Seyyid Ali Raif Efendi,hattatın Library of Congress'de Mustafa Halim ve Hüseyin Hamid Efendi'ler tarafından H.1206 yılında verilmiş olan icazetnamesini gördüm.Hakkında bizim kaynaklarımızda bilgi yoktur.Fotoğrafı ektedir.Mustafa ÜZEL

Hattat Elhac Ahmed Hilmi Efendi

Hattat Elhac Ahmed Hilmi Efendi,hakkında şimdilik malumat bulunamayan hattatlarımızdandır.H.1323 tarihli tütün yaprağı üzerine yazdığı bir hattını gördüm.Mustafa ÜZEL

Hattat Muhammed Efdal bin Muhammed Ali,İndi,Blue Kuran

Hattat Muhammed Efdal bin Muhammed Ali,Kuzey Hindistan'lıdır.H.1099 yılında mavi zemin üzerine yazdığı muhteşem bir nesih yazıyla Kuran'ı Kerim Christie's'de satışa çıktı.Fotoğrafları ektedir.Mustafa ÜZEL

Hattat Muhammed ibn el-Vahid

Hattat Muhammed ibn el-Vahid,H.705 tarihinde Mısır Kahire'de tamamladığı ve bilinen tek eseri olan meşhur Baybars Kuran'ını yazmıştır.Eser görülmeye değer,altın bir mücevher gibidir,eserin tezhiblerini Sandal diye bilinen Ebubekir,Muhammed ibn Mubadir ve Aydoğdu ibn Abdullah el-Bedri yapmıştır.Memluk dönemidir.Güzel bir sülüs yazıyla yazılmış bazı yerlerinde küfi kullanılmıştır.Hattatın bilinen tek eseri British Museum'dadır.Bazı fotoğrafları ektedir.Mustafa ÜZEL

Hattat Mevlana Muhammed Gazvini,Kazvini

Hattat Mevlana Muhammed,Gazvinidir.Süleyman Şah,Safevi zamanı hattatlarındandır.Mir Ebu Türrab İsfahani'nin oğlu olduğu söylenir.

Habibi Efendi-Hat ve Hattatan S.62
Çeviri ve sadeleştirme Mustafa ÜZEL

Hattat İshak bin İbrahim,Nişaburi

Hattat İshak bin İbrahim,Nişabur'ludur.17.yüzyıl İran'lı hattatlardandır.Hattatın Berlin'de bir eserini gördüm.Fotoğrafı ektedir.Mustafa ÜZEL

Hattat Abdullah Ali el-Vasfi

Hattat Abdullah Ali el-Vasfi,Hattatın ketebesini Birmingham University Library'de H.1212 yılında yazmış olduğu Birgivi'ni vasiyetnamesinde gördüm.Ketebesinde kullandığı "Abdullah(Allah'ın kulu)" kelimesini sıfat olarak mı yoksa isim olarak mı kullanmış anlayamadım.Sitemizde bulunan diğer Ali Vasfi'lerle tarihleri çakışmasına rağmen üstadı belli olmadığından ayrı yazmak zorunda kaldım.Ketebesinde ayrıca Müezzini hazreti şehriyari (Padişah müezzini) olduğunu yazmıştır.Mustafa ÜZEL

Mehmed Efendi,Karadavudzade

Mehmed Efendi,KaraDavudzade diye maruftur.Hattatın H.1756 yılında yazdığı "Tevfik muvaffikü'l-hayrât li-neyli'l-berekât fi hizmet menbai's-saâdât" adlı eserini Michigan University Library'de gördüm.Fotoğrafı ektedir.Mustafa ÜZEL

Hattat Hoca Sadeddin

Hoca Sadeddin Efendi'nin yazdığı  "Tacüʻt-tevarih fi tarihü'd-Devletü'l-Osmaniye" adlı "Osmanlı'nın Tarihi" eseri Michigan University Library'de gördüm.Mustafa ÜZEL

Sultan 1.Selim'in Nedimi Hasan Can'ın oğlu olarak 1536/37 yılında İstanbul'da doğdu. İyi bir eğitim gördü, ilmiye sınıfına girerek 1556 ila 1573 yılları arasında müderrislik yaptı. Manisa'da bulunan Şehzade Murad'ın (III. Murad) hocalığı ile görevlendirilmesi sonraki yıllarda hızla yükselmesine yardımcı oldu. 1574 yılında III. Murad'ın tahta çıkması ile birlikte Hace-i Sultani sıfatıyla devlet işlerinde etkili oldu. Bu sıfatını daha sonra tahta çıkan III. Mehmed'in döneminde de koruyarak padişah üzerinde nüfuzu sayesinde iç ve dış siyasette etkin rol oynadı. 1596 yılında Haçova Savaşında padişahı savaş alanından ayrılmamasına ikna ederek Haçova Zaferinin kazanılmasında önemli ve etkin rol oynadı. Haçova Savaşında yararlılığı görülen Cigalazade Yusuf Sinan Paşa'nın sadrazamlığa getirilmesini sağladı. Ancak önceki sadrazam İbrahim Paşa'yı tutan valide Safiye Sultan'ın etkisiyle gözden düştü. Sürgüne gönderilmekten güçlükle kurtulabildi ve devlet işlerine karışmaması koşuluyla İstanbul'da kalmasına izin verildi. Bu süreçte 1598 yılında şeyhülislam Bostanzade Mehmed Efendi'nin ölümü üzerine karşı çıkmalar olmasına karşın şeyhülislamlığa getirildi. 1598 yılında şeyhülislam olarak görevlendirilmesine karşı çıkan sadrazam Hadım Hasan Paşa'yı padişaha görevden aldırtarak idam edilmesini sağladı. Sonrasında sadrazamlığa sırasıyla gelmesini sağladığı Cerrah Mehmed Paşa ve Damat İbrahim Paşa üzerinde etkili olarak yer yer devlet işlerine müdahalelerde de bulundu.Şeyhülislam olarak fetva yazımında büyük yetenek gösterdi. Şeyhülislamlığı ve müderrisliği dışında asıl ününü Hoca Tarihi olarak da anılan Tac üt-tevarih isimli yapıtıyla kazandı. Ayrıca padişah III. Murad'ın emri ile Molla Muslihittin Lari'nin iki eseri ile Abdülkadir Geylani'nin Menakıbını Türkçeye tercüme etti.Büyük oğlu Mehmed Efendi henüz oldukça gençken Mekke Kadısı ve hemen ardından İstanbul Kadısı tayin edildi. İki ay kadar sonra da Anadolu Kazaskeri oldu; bu tarihte 29 yaşında idi. Diğer oğlu Esad Efendi medreseden birden bire Edirne Kadılığına geçti ve arkasında İstanbul'a kadı oldu, henüz 25 yaşında idi. Bu atamalarla hakiki alimler geri planda kalmış; Şeyhülislam, kazasker, padişah hocası gibi önde gelenlerin çocukları iyi mevkiilere gelir olmuştur.